IBADAH
1. Pengertian Ibadah
Menurut bahasa ibadah berarti
tha’at, menurut, mengikuti, tunduk. Dan menurut istilah ibadah adalah tunduk
setingi-tingginya, dan dengan do’a. Segala tha’at yang bersifat demikian
mengerjakan perintah Allah SWT. karena mencari karena mencari keridhaan-Nya ini
lah yang disebut dengan ibadah.
a.
Ayat 21 Surat al-Baqarah
dan terjemahnya:
ياءيهاالناس اعبدوا ربكم الدى خلقكم والدى من قبلكم
لعلكم تتقون
Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah
menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa. (Q.S.
al-Baqarah:21).
Tafsir
ayat surat al-Baqarah: 21
ياءيها الناس اعبدو يعني اهل
مكة
Hai
manusia, Khitab untuk penduduk Makkah.
Ibadah kepada Allah telah dituntut kepada hamba Allah sebelum ditetapkan
ibadah mahdah berupa kewajiban atau anjuran. Ibadah kepada Allah dalam hal ini
adalah peng-Esaan Allah. Jadi perintah itu tidak hanya kepada orang yang
beriman tetapi kepada mereka yang musyrik tegasnya kepada semua manusia.
Terdapat pendapat ulama tentang siapa yang dibicarakan pada ayat ini. Pertama
ayat ini ditujukan kepada seluruh manusia. Ini pendapat Ibnu ‘Abbas. Kedua
ditujukan kepada Yahudi tanpa yang lain, ini pendapat al-Hasan dan Muijahid.
Ketiga ditujukan kepada orang-orang kafir dari kalangan musyrik bangsa Arab dan
bangsa lainnya, hal ini merupakan pendapat As-Sadai. Keempat ditujukan kepada
orang-orang munafik dan orang-orang Yahudi, ini pendapat Muqatil.
اعبدوا ربكم اجضعوا له بالطاعة
Sembahlah
Tuhanmu. Rendahkan kamulah diri kamu kepada-Nya dengan melakukan ta’at.
Perintah di dalam ayat ini menuntut keta’atan dan menundukkan diri
kepada Allah sebagai pernyataan penghambaan diri kepada Allah semata.
الدى خلقكم ابتداكم ولم تكونوا شيئا
Yang telah menciptakanmu. Ia menciptakan kamu sebagai
permulaan sebelumnya kamu belum pernah ada.
والدين من قبلكم اباءكم وخلق الدين من قبلكم اي ان عبادة الخالق اولى من
عبادة المخلوق وهو الصنم
Dan orang-orang yang sebelumnya. Dan ia menciptakan
orang-orang sebelum kamu. Artinya Menyembah Sang Pencipta lebih utama dari pada
menyembah makhluk yaitu berhala.
لعلكم تتقون لكي تتقوا بعبادته
عقوبته ان تحل بكم
Agar kamu bertakwa. Supaya kamu takut kepada siksa-Nya
dengan melakukan ibadah kepada-Nya. Ia menanggalkan siksa itu dari kamu.
Ibadah kepada Allah dikaitkan dengan penyebutan bahwa ia yang
menciptakan kamu dan leluhur kamu. Dengan itu diharapkan kamu bertakwa
kepada-Nya. Bisa jadi Allah membangkit-bangkit nikmat yang ia berikan menunjukkan
bahwa mungkin penyembahan atau ibadah kepada Allah itu bukanlah perintah yang
baru dibebankan kepada kamu, tetapi juga dilaksanakan oleh leluhur kamu. Oleh
sebab itu, lakukan dengan baik dan sebagaimana mestinya. Dengan demikian kamu
bertakwa kepada Allah. Artinya kamu takut kepada siksa-Nya dengan melakukan
ibadah kepada-Nya dan Ia menghindarkan siksanya untuk kamu.
b.
Ayat
30 surat ar-Rum dan Terjemahnya:
فاقم وجهك للدين حنيفا ج
فطرت الله التى فطر الناس عليها ج لا تبديل لخلق الله ج دلك
الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون.
Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama
Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut
fithrah itu. Tidak ada perubahan pada fithrah Allah. (Itulah) agama yang lurus;
tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.(QS. Ar-Rum:30)
Tafsirnya
Ayat 30 surat ar-Rum :
فاقم وجهك للدين ج
حنيفا ما ئلا مستيما عليه. اي اخلص دينكم الله قاله سعيد بن خبير واقامة الدين.
Maka hendaklah wajahmu dengan lurus kepada agama
Allah. Artinya ikhlaskan agamamu untuk Allah. Menurut Said bin Jubair
menghadapkan wajah maksudnya menegakkan agama.
Allah merangkaikan kata hadapkan terhadap agama dengan meluruskan wajah
kepadanya dan memalingkan terhadap agama itu artinya cenderung kepada agama itu
dengan kokoh tanpa cacat karena pengaruh agama-agama yang batil.
فطرت الله دين الله
(Tetaplah atas) fitrahnya Allah.
Artinya agama Allah.
Allah berfirman: tepatkan wajahmu dan tetapkan di atas agama yang di
syari’atkan Allah untukmu di antaranya agama Ibrahim yang dibimbingkan Allah
kepadamu. Ia menyempurnakan untukmu pada tingkat maksimum kesempurnaannya.
Dengan demikian secara pasti berada fitrahmu yang sempurna yakni al-fitrah as-salimah yang diciptakan
Allah sebagai fitrah makhluk-Nya.
التى فطر الناس عليها ج اي خلق الناس عليها و هدا قول ابن عباس و جماعة من المفسر ين ان
المراد بالفطرة الد وهو الاسلام يقول ابو هريرة اقرؤا ان شئتم (فطرة الله التى فطر
الناس عليها) قوله من يولد على الفطرة يعني على العهد الدي اخد الله عليهم بقوله
(الست بربكم قالوا بلى).
Yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Allah menciptakan
manusia berdasarkan fitrahnya. Ini adalah pendapat Ibnu Abbas dan sekelompok
ulama tafsir, bahwa yang dimaksud dengan fitrahnya adalah agama yaitu islam.
Abu Hurairah berkata: kalau kamu mau bacalah
(فطرة
الله التى فطر الناس عليها). Makna
perkataan “orang yang dilahirkan, dilahirkan atas fithrah. Yaitu janji yang
diambil Allah atas mereka dengan perkaan-Nya: (الست
بربكم قالوا بلى) artinya apakah Aku ini Tuhan kamu? Mereka menjawab
benar.
لا تبديل لخلق الله ج لا يقدر احد ان يغيره او ما ينبغي ان يغير
Tidak
ada perubahan pada fitrah Allah. Tidak ada seorang pun yang mampu yang mampu merubahnya
atau tidak seyogianya ia merubahnya.
Imam Bukhari
mengatakan firman Allah لا تبديل لخلق الله maksudnya
tidak ada perubahan pada agama Allah. Sejak dahulu Allah menciptakan ad-Din
fitrahnya untuk orang-orang terdahulu yaitu al-Islam. Bahwa Abu Hurairah
mengatakan:
قال رسول الله عليه و سلم صلعم ما من مولود يولد الا على
الفطرة فابواه يهودلنه او ينصرانه او يمجسانه
كما تنتج البهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء يقول (فطرة الله التي فطر
الناس عايها لاتبديل لخلق اللهفطرة الله التي فطر الناس عايها لاتبديل لخلق الله
دلك الدين القيم)
Artinya:
Tidak ada yang lahir kecuali dilahirkan islam, maka kedua ibu bapaknyalah yang
meyahudikannya atau menasranikannya atau memajusikannya. Sebagaimana sekumpulan
hewan ternak dipelihara untuk beranak apakah mereka merasakan makanan yang
tidak enak kemudian ia mengatakan
. (فطرة الله التي فطر الناس عايها
لاتبديل لخلق اللهفطرة الله التي فطر الناس عايها لاتبديل لخلق الله دلك الدين
القيم)
دلك اشارة الى الدين المامور باقامة الوجه له او الفطرة
Itulah,
ungkapan itu mengisyaratkan bahwa itu adalah agama yang disuruh menegakkannya,
atau mengisyaratkan itu adalah fitrah.
الدين القيم المستقيم الدي لا عوج فيه.
Agama
yang lurus yang tidak ada kebengkokan didalamnya.
ولكن اكثرالناس لا يعلمون استقامته لعدم تدبرهم.
Tetapi
kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Mereka tidak mengetahui) kelurusannya
kerena mereka tidak memikirkannya
c.
Ayat
13, 23 dan 24 Surat Luqman dan terjemahnya:
وادقال
لقما ن لابنه وهويعظه يابنت لاتشرك باالله قلى ان الشرك لظلم عظيم
Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya,
di waktu ia member pelajaran kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu
mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.
Ayat 23 Surat Luqman:
ومن
كفر فلايحزنك كفره قلى الينامرجعهم فننبئهم بما عملوا قلى ان الله عليم بدات
الصدور
Dan
barangsiapa kafir maka kekafirannya itu janganlah menyedihkanmu. Hanya kepada
Kamilah mereka kembali, lalu Kami beritakan kepada mereka apa yang telah mereka
kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati.(QS. Luqman:23).
Ayat 24 Surat Luqman:
نمتعهم
قليلا ثم نضطر هم الى عداب غليظ
Kami
biarkan mereka bersenang-senang sebentar, kemudian Kami paksa mereka (masuk) ke
dalam siksa yang keras. (QS. Luqman:24).
2.
Hakikat
Ibadah
Hakikat
Ibadah itu, ialah:
خضوع الروح ينشاء عن استشعار القلب بمحبة المعبود وعظمته
اعتقادا باءن للعا لم سلطانا لايدركه العقل حقيقته.
“Ketundukan jiwa yang timbul dari karena hati (jiwa) merasakan
cinta akan Tuhan yang ma’bud dan merasakan kebesaran-Nya, lantaran beri’itiqad
bahwa bagi alam ini ada kekuasaan yang akal tak dapat mengetahui hakikatnya”.
Kata Al Imam Ibnu Katsier dalam tafsirnya:
العبادة : عبارة عما يجمع كمال المحبة و الخضوع والخوف
“Ibadah itu, ialah suatu pengertian yang mengumpulkan
kesempernuaan cinta, tunduk dan takut”.
Apabila
makna-makna ibadah yang diberikan oleh masing-masing ahli ilmu diperhatikan
baik-baik, nyatalah bahwa: kita harus yakin dengan seyakin-yakinnya, bahwa
Allahlah yang memberikan nikmat kepada kita yang paling besar kepada kita,
yaitu hidup, wujud dan segala yang sehubungan dengannya.
3.
Perintah
Beribadah
Untuk mewujudkan ibadah hamba
itu, Tuhan memerintahkan hamba-Nya, mengibadahi-Nya. Tuhan mengeluarkan
perintah-Nya ini sebenarnya adalah suatu keutamaan-Nya yang besar bagi kita.
Jika kita renungi hakikat ibadah, kita pun yakin bahwa perintah beribadah itu
pada hakikatnya berupa peringatan bagi orang yang telah melimpahkan
karunia-Nya.
Berkata
Mu’adz ra,:
كنت رديف النبي صلعم على حمارفقال: يامعاد. اتدرى ما حق
الله على العباد وماحق العبادعلى الله؟
قلت. الله ورسوله اعلم. قال: حق الله على العباد ان يعبدوه وحده ولايشركوابه شيئا.
وحق العبادعلى الله ان لايعدب من لايشرك به شيئا.
“Pada suatu hari, aku duduk di belakang Nabi atas kendaraannya
(keledainya), maka beliau berkata: Hai Mu’adz
tahukah engkau apa hak Allah atas hamba dan hak hamba atas Allah? Aku
menjawab: Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui. Berkata Nabi s.a.w.: Hak
Allah atas hamba-Nya, ialah: Mereka menyembah-Nya sendiri-Nya. Dan hak hamba
atas Allah, ialah: Tiada mengazabkan orang yang tiada mensyariatkan-Nya dengan
sesuatu”. (H.R. Bukhary dan Muslim).
4.
Syarat
Diterima Ibadah
Syarat-syarat diterima sesuatu
‘amal (ibadah), ialah terkumpulnya pada dua syarat, yakni: Pertama: Ikhlas,
yakni : Ibadah kita itu, laksanakan atas dasar ikhlas.
Berfirman Allah s.w.t, :
قل انى امرت ان اعبدالله مخلصاله الدين.
Katakanlah:
“sesungguhnya Aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan
ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama. (QS. Az-Zumar: 11)
Kedua: Ibadah kita itu, dilakukan secara sah sesuai
dengan petunjuk syara’ sendiri.
Berfirman Allah s.w.t,
...فمن كان يرجوالقاء ربه فليعمل عملاصالحا و لا يشرك بعبادةربه
احدا.
“Barang siapa mengharap supaya menjumpai Tuhannya, hendaklah ia
mengerjakan amal yang shaleh dan janganlah ia mensyarikatkan seseorang dengan
Tuhannya dalam ibadah itu”. (QS. Al-Kahfi: 110)
5.
Kepentingan
Mempelajari Hikmat Ibadah
Dasar-dasar
hikmat Allah menetapkan pokok fardhu dan dosa-dosa besar, telah ditandaskan
oleh atsar di bawah ini:
فرض الله الاءيمان تطهيرا من الشرك
والصلاة تنزيها عن الكزكاة تسبيباللرزق والصيام ابتلاءلاءحلاص الحخلق والحج بقربة
للدين. والجهادعزاللاسم والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكرردعاللسفهاء
وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقناللدماء واقامةالحدود اعظا ما للمحارم وترك شرب
الخمرتحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجاباللعفة وترك الزناتحصيناللنسب وترك اللواط
تكثيرا للنسل والشهادةاستظهاراعلى المجاحدات وترك الكدب تشريعاللصدق. والسلام
امانامن المخاوف والامانات نظاماللامة والطاعة تعظيما للامامة.
“Allah memfardlukan iman untuk membersihkan hati daripada
syirik, memfardlukan sembahyang untuk memsucikan diri dari pada takabbur,
memfardlukan zakat untuk menjadi sebab hasil rezeki bagi manusia, memfardlukan
puasa untuk menguji keikhlsan manusia, memfardlukan haji untuk mendekatkan
ummat islam antara satu dengan yang lainnya, memfardlukan jihad untuk kebenaran
islam, memfardlukan amar ma’ruf untuk kemashlahatan orang awwam, memfardlukan
nahyu anil munkar untuk menghardik orang-orang yang kurang akal, memfardlukan
silahturahmi untuk menambah bilangan, memfardlukan qishas untuk pemeliharaan
darah, menegakkan hukum-hukum pidana untuk membuktikan besarnya keburukan barang-barang
yang diharamkan itu, memfardlukan kita menjauhkan diri dari minuman yang
memabukkan untuk memelihara akal, memfardlukan menjauhkan diri dari pencurian
untuk mewujudkan pemiliharaan diri, memfadlukan kita menjauhi zina untuk
memelihara keturunan, meninggalkan liwath untuk membanyakkan keturunan,
memfardlukan pensaksian untuk memperlihatkan sesuatu yang benar dan
memfardlukan kita menjauhi dusta untuk memuliakan kebenaran, dan memfardlukan
perdamaian untuk memelihara manusia dari ketakutan dan memfardlukan kita
memelihara amanah untuk menjaga keseragaman hidup dan memfardlukan taat untuk
memberi nilai yang tinggi kepada pemimpin negara.
Oleh karena itu, amat perlulah
kita mempelajari hikmat ibadah karena mengetahui hikmat-hikmatnya mudahlah
ikhlas dan khusyu’ berwujud. Dan amat perlu kita ketahui juga tentang
hukum-hukumnya agar dapatlah ibadah kita sesuai dengan kehendak Allah s.w.t,.
note: jika ada salah dalam penulisan kata dan pelafalan dalam ayat mohon di kritik y...
trimakasih :-)
